【旧作】散文:荡底天鹅杂橹声

荡底天鹅杂橹声

虽然6月30日又是几个会议的截稿“死”期,近日来都在枯熬、赶写论文,但有些感受不马上记录下来,只怕过后就丢到脑后了。

清真寺,也称礼拜寺,是伊斯兰教穆斯林礼拜的地方,词根为“拜倒”的意思,因为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜青海西宁东关清真大寺

         

就比如昨夜从窗外飘来的那一阵阵可爱的喊叫声,一群女生脆生生地齐喊“我–们–爱–你–!”或“某某,我—爱—你–!”,男生们则回以《月亮代表我的心》等歌曲。一会女生又唱,男生又喊。声音一浪高过一浪,把平日的虫鸣生、蛙叫声、和风声雨声全都盖过了。

清真大寺是西宁古城著名的建筑,位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米,大殿本体占地面积1102平方米,南北楼各363平方米。是我国最大清真寺之一。该寺建造雄奇,坐西面东,具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点,雕梁彩檐、金碧辉煌,大殿内宽敞、高大、明亮,可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致,庄严肃穆,
富有浓郁的伊斯兰特色,属省级文物保护单位。

         刘锡诚

原来这就是著名的中大“喊楼”,也称“毕业叫”,被玩笑地说成中大的“非物质文化遗产”。每到6、7月份毕业临近,班上的男女生就会相约互相前往对方的宿舍楼前,集体叫喊。他们喊出的一些精彩段落,还被挂到网上传颂,比如像这样的妙句:“512女生快出来,男生有话要表白,AA内敛很有才,BB妩媚走过来,CC妙手煮饭菜,DD小巧又可爱……”据说中大喊楼还受到了广州各家媒体的关注,每年都来深度采访。还有学生因为报道“喊楼”成功而被媒体录用呢。

东关清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年间,在青海省内规模最大,历史
悠久,与西北地区著名的西安化觉寺、兰州桥门寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺并称为西北四大清真寺。据现存寺内碑文记载,这座大寺已经具有600多年的历史。它是一座融塔、墙、殿为一体的伊斯兰建筑,正中的礼拜大殿为全寺最大的建筑物,占地1102平方米。整个建筑式样别致,结构分明,每逢礼拜、三大宗教节日,数以万计的穆斯林汇集在此举行隆重的聚礼活动。东关清真大寺是伊斯兰经学研究的最高学府,在海内外享有盛誉。

  春天来到了冰雪覆盖的北国,湖面上的冰雪悄悄地融化了。一只只洁白如玉的天鹅从温暖的南方结伴而来,在宁静的水边荡底寻找着它们的栖息之地。北京西郊的玉渊潭公园以其自然环境之美,从本世纪80年代起成了这些白色天使们选择定居的理想去处。每到春江水暖之时,它们迎着东风来了,迎着春雨来了。天鹅的到来,居然也成了新闻界的大事,被人们传颂着。

耳闻不如一见。昨夜我虽没亲见喊楼的情景,但飘进耳内的那些美妙的歌声与大声表白,的确浪漫至极,让人不禁要为这些年轻学子们所倾倒。

  据《简明不列颠百科词典》“天鹅”条:“大多数天鹅归于天鹅属Cygnus。天鹅体形优美,具长颈,体坚实,脚大,在水中滑行时神态庄重,飞翔时长颈前神,徐缓地扇动双翅。迁飞时在高空组成斜线或‘v’字形队列前进。其他水禽无论在水中或空中行动均不如天鹅快速。天鹅以头钻入(不是全身潜入)浅水中觅食水生植物。……天鹅雌雄两性相似。能从气管发出不同的声音。有些种类的气管在胸骨内呈襻状(如同鹤类一样)。甚至称为哑天鹅的疣鼻天鹅(最少发音的种类),也常嘶嘶地叫,或发出柔和的鼾声或尖锐的呼噜声。除繁殖期外,天鹅成群地生活。它们结成终生配偶。求偶行为包括以喙相碰或以头相靠。由雌天鹅孵卵,平均每窝产卵6枚,卵苍白色不具斑纹。雄性在巢边警戒;有些种类雄性也替换孵卵。在击退敌手后,天鹅象大雁那样发出胜利的欢叫声。”

联想到前几日看谢有顺教授为《中山大学中国语言文学系2007级优秀本科毕业论文集》写的序言中,曾反复提到“活泼泼的”心性。他写道:

  由于天鹅体态和毛色的可人,人们在想象中则常把它当作美丽的女人。世界各地几乎都能找到被民俗学家们称之为“天鹅处女型”的天鹅故事。日本学者西村真次把天鹅处女故事的情节作了如下的概括和提炼:天鹅脱了羽衣,变成天女(人之女性)而沐浴。男人(主要的,为猎师或农夫)盗匿羽衣,迫天女与之结婚。结婚后,生育若干儿女。多年后,由于天女偶然发现了结婚前被丈夫藏匿的羽衣而导致夫妻间破裂,天女升天。(参阅钟敬文《中国的天鹅处女型故事》)关于天鹅在我国的典籍记载中所见不多,可能是因为中国古人通常也把天鹅叫做鹤、而鹤又通常与神仙联系着的缘故。但民间却流传着许多把天鹅想象为美女的“天鹅处女”型的故事。最早见到的也是最典型的一则故事是晋代干宝所作的《搜神记》记述的:

“大学四年读下来,同学们这种‘活泼泼的’心性还残存乎?多数的时候,我对当下教育境况是悲观的,除了大才可以在任何环境下拔地而起以外,更多的人,不能不受时代风潮的感染,也不能不在学业、就业的压力下而妥协,而世故起来;他们的忧虑和危机感,在塑造他们的参与意识的同时,也在删除他们内心里那些多余的蔓枝——尤其是‘活泼泼的’部分,慢慢的,就只能深藏于一个不为人知的角落了。……

豫章新喻县男子,见天中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟。匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之。即往就诸鸟,诸鸟各飞去。一鸟独不得去,男子娶以为妇。生三女,其母后使女问父,知衣在积稻下。得之,衣而飞去。后复以迎三女,女亦得飞去。

所幸,还有这本优秀毕业论文集摆在我的面前,作为一种记录,既是这些学生心灵的私语,也是他们智慧的痕迹,它从一个侧面见证了他们不仅‘记得’,也还‘晓得’,甚至还有些许‘明得’——论文中这些真正有价值的、‘活泼泼的’觉悟之思,被淹没在词语的海洋中时,未必醒目、未必集中,但它们却是我读之最难忘怀的部分。



所谓优秀,此之谓也。”

古之地名豫章,即今之江西南昌市,至于新喻县,现已废置不存。从这记载中可以知道,汉至晋时,当地就有天鹅把羽衣脱下来变为女人,在湖水里洗浴,与男子结婚的故事流传了。这种类型的故事,在我国其它地区至今也还流传得相当广泛。牛郎织女故事就是其中的一种;牛郎织女故事的特殊性在于,在流传过程中人们把天上的参商两个遥相呼应而不能接近的星座,与人间的爱情联系起来。

那本厚厚的论文集,我虽然还没来得及看,还没能好好欣赏同学们的灵气,但从这些朝气蓬勃的“喊楼”声中,也已受到了一种“活泼泼的”东西的感染,于是不禁想在此写下四个字:青、春、万、岁!

  天鹅处女故事的形成以及所以采取变换形体这样的表现形式,自有其深层的文化含义值得玩味。天鹅“解毛衣”而成为美丽的女人,我以为,除了在形象(洁白如玉、引颈长鸣)和品性(如雌雄天鹅终生为伴)上为人们提供的想象空间而外,最重要的一个因素,恐怕就是“解毛衣”情节了。新陈代谢是万物的规律,鸟是每年都要脱毛的,但不会全身的毛一次脱尽。此故事中的鸟之“解毛衣”,当可以与蛇之脱皮相类。蛇要脱皮,原始观念以为蛇的脱皮是再生,每脱一次皮,就是一次新生,死亡与新生的更迭递进,使生命永存不死。蛇也可以变成美女,俗话叫美女蛇。最初的观念里,美女蛇不都是心地很坏的。天鹅解去毛衣,自然也是一次新生,也可以变成美女。这个天鹅处女一般则是美丽善良可亲可爱,充满着人间的情怀的。

  天鹅变处女与第一个看见她的裸体的男子相婚,生子,建立家庭,这些情节中包含着一些互不相容的文化观念,值得另写一篇长文加以探讨。诸如:

  第一,人与异类相婚的观念。异类相婚是一种相当原始的、可以上溯到人兽时代的观念。由于人类社会和思维的进步,人们在想象中把天鹅变成了一个活生生的女人,人与这个鸟变的女人结婚,这中间已经渗入了合理的科学的因素,对原始观念的排拒,是显而易见的。但最终,天鹅女仍然找到并穿上她的毛衣--生命的所在--恢复原形离人而去。

  第二,处女属于第一个看见她的裸体的男人的观念。女人的归属观念与女人的贞操观念是一个问题的两个方面,在女权时代的蒙昧部落当然是不可想象的,显然发生于男权时代的确立和私有制的萌芽或初期形成阶段,是男权中心和私有制在观念形态上的一个重要表现形式。从天鹅处女与男子的婚姻来看,天鹅处女故事中所体现的婚姻形态已经是成熟的一夫一妻制家庭,女子被男子看见了她的裸体,她便委身于他而组成了一个外人(包括天帝)再也无法干预的家庭。

  第三,曲折地反映了农耕经济的确立和发展。窥见天鹅处女的是一位青年农夫,而他把与他成婚的天鹅女的毛衣藏在了积稻下面,而严防被她发现。一旦当她从儿女们的口中得知藏衣的去处是那“积稻”的地方,便毫不犹豫地拿来穿上飞走了。

  “荡底天鹅杂橹声。”与人类共处的天鹅如今已成珍奇禽鸟。它们的离去,往往给人深切的思念与美好的想象;它们的飞来,又往往激发起人们生的渴望和爱的温馨。

                   1994年3月23日

(发表于《祝你幸福》(济南)1994年第8期)

附录:丁慰南先生来信节录:

  你信中提到的“彭蠡”据江西省情有关资料介绍,鄱阳湖,古名为“彭蠡泽”。

  鄱阳湖水域广阔,湖泊范围南起三阳,北至湖口,西到关城,东抵波阳,南北长170公里,东西最宽为74公里,岸线长达1,800公里,湖水面积随水位升降而变化,在洪水期(湖口水位21米时)湖水面积达3,841平方公里。

  关于鄱阳湖是否有天鹅或鸿雁栖息?是否有芦苇?有资料介绍:鄱阳湖滨湖地区,分为莲-满江红草场、菰(夔白)草场、芦苇草场三种。是大量野禽、候鸟栖息越冬的乐园。考察队1983年冬在永修县以关城为中心的保护区内发现840只的白鹤群,已引起国内外的关注。1985年1月12日,国际鹤类基金会会长阿基博等四个国家的11位鸟类专家,在 阳湖候鸟保护区大湖池发现迄今为止世界上最大的白鹤群。这群白鹤总数达1,204只,还发现了有1,162只白枕鹤和88只白头鹤群。

  另一资料介绍:“在鄱阳湖的南部,以永修县关城镇为中心,包括大湖池、中湖池等大小湖泊及其周围的湖滩草洲,总面积约为33.万余亩,由江西省政府定为候鸟保护区,是我国最大的候鸟保护区之一。每年冬季有千千万万的冬候鸟在这里越冬。保护区内有鸟类150多种,其中数量最多的是雁形目中的野鸭。野鸭有美丽的绿头鸭,个体最大的黄鸭,还有象丑小鸭一样的花脸鸭、罗信鸭、针片鸭、白眉鸭、琶嘴鸭、鸳鸯、棉凫等20多种。此外,还有豆雁、灰雁、鸿雁、白额雁、小白额雁等大型候鸟和美丽、洁白的天鹅。”“在冬季鄱阳湖天寒水浅。在残留的一些较浅的湖泊里,一望无际的大草洲上,有水草、螺、蚬、蚌、水生昆虫、水蚯蚓等多样的食物,供各种鸟类美餐、栖息。”

  还有一个材料说:“白鹤是一种大型的涉禽,体长可达135厘米,同体羽毛白色,只有翅的前端(初级飞羽)是黑色,故又称‘黑衲鹤’。它有棕黄色长刀状的喙,分红色的长腿,显得‘婷婷玉立,娇秀可人’。它是‘一夫一妻’制,每繁殖时产二个卵,但只能养活一只幼鸟。在 阳湖可见到两只鸟带一只幼鸟,一个小家族一个小家族地进行觅食。它喜欢水生植物和贝、螺类食物,因而离不开浅水的水草沼泽地带。”它们每年春季在西伯利亚繁殖,冬季成群地飞到 阳湖越冬。在迁飞时不断高声地鸣叫,并排成人字形或一字形;在越冬地栖息时排成一字长蛇阵,长达1-2百米,远看就象一排白色的仙女,优美动人。