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波兰(Poland)学者彼得&#82二六;拜拉(PiotrBajor)顺访世界历史斟酌所

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波兰(Poland)学者彼得&#82二六;拜拉(PiotrBajor)顺访世界历史斟酌所。布兰卡•托雷斯(Blanca Torres)研究员作学术报告

刘欣如教授做报告

2014年7月9日,波兰雅隆盖大学国际关系和政治研究学院副教授彼得•拜拉(Piotr
Bajor)顺访世界历史研究所,并做题为“苏联解体后波兰的对外政策与波俄关系”的学术报告。世界历史所张顺洪所长与彼得•拜拉简短会面并致辞,表达了与波兰雅盖隆大学建立学术交流的良好愿望。俄罗斯东欧研究室王晓菊主任主持会议。俄罗斯东欧室、跨学科室与科研处的部分成员、刘邦义研究员与会。
彼得•拜拉在报告中首先谈及当今国际热点“乌克兰危机与波兰”问题,阐述自己对乌克兰危机中波兰、俄罗斯与西方各自立场的看法。随后他主要做了“苏联解体后波兰的对外政策与波俄关系”的发言。
发言分为三部分。苏联解体对波兰外交转型过程的影响。彼得•拜拉认为,苏联解体前波兰外交政策受到苏联的巨大影响,苏联解体后波兰完全有潜力和现实能力实现独立自主外交。事实证明也确实如此。“重返欧洲”——20世纪90年代波兰外交的口号。彼得•拜拉强调波兰在此口号下分别发展与北约、欧盟与东方伙伴(乌克兰、白俄罗斯、俄罗斯)的关系,这是波兰实现自主外交过程中需要主要依靠的几支政治力量。波俄关系恶化的原因。彼得•拜拉认为,上世纪40年代的“卡廷惨案”、本世纪的“斯摩棱斯克危机”、能源危机等是波俄两国关系面临的重大历史和现实障碍。
最后,彼得•拜拉向与会者介绍了雅盖隆大学的相关情况。雅盖隆大学前身为克拉科夫学院,创建于1364年5月12日,今年是大学创立650周年。1400年克拉科夫学院正式改制为大学,为波兰第一所大学,也是欧洲第二古老的大学(欧洲最古老的大学为捷克查理大学)。
彼得•拜拉,2012年获雅盖洛大学政治学博士学位,先后在莫斯科国际关系学院、乌克兰科学院政治和民族研究所、基辅大学国际关系学院做访问学者,出版专著和发表论文多部。2014年6月为上海外国语大学俄罗斯研究中心访问学者。

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学术报告会会场

报告会现场

(俄罗斯东欧研究室 邢媛媛供稿)

2014年7月25日,墨西哥学院国际关系研究中心布兰卡•托雷斯(Blanca
Torres)研究员应邀访问世界历史研究所,并做了题为《1990年之后的墨西哥与美国关系》的学术报告。世界历史研究所所长张顺洪研究员会见了托雷斯研究员,亚非拉美史研究室主任毕健康研究员主持了学术报告会。
托雷斯研究员首先梳理了1945—1990年的墨美关系。她认为,1910年墨西哥革命后形成了以主权独立、不干涉和民族自决为核心的外交思想,这在美苏对抗的两极国际格局中体现得尤为明显。墨西哥并未追随美国对古巴的制裁决议,相反,一直同古巴保持外交关系。20世纪70年代后,随着国际格局向多极化转变,墨西哥的对外政策开始朝着多元化方向发展。80年代,为了解决严重的债务和贸易危机,墨西哥追求务实灵活的外交政策和外向的经济政策,努力争取与美国的合作。90年代,墨西哥政府对其外交政策再次做出重大调整,积极改善并加强与美国的关系。主要表现在与美国和加拿大就成立北美自由贸易区的谈判和签订方面。1994年,北美自由贸易协定正式生效。在此框架下,墨西哥的出口贸易额迅速提升。但同时,托雷斯研究员也指出当今墨美存在的诸多问题,比如非法移民、毒品走私、边境治理等。
会后,托雷斯研究员和与会学者就中国与墨西哥的关系、墨西哥的石油经济、墨西哥的政治体制与社会稳定等问题进行深入而热切地交流。
布兰卡•托雷斯研究员,现就职于墨西哥学院国际关系研究中心(Centros de
Relaciones Internacionales, El Colegio de
México)。研究方向为墨西哥外交政策,代表作有,《从战争到两极世界:墨西哥与世界》(De
la guerra al mundo bipolar. México y el mundo. Historia de sus
relaciones exteriores tomo VII, México, El Colegio de México, 2010.
)、《迈向工业乌托邦》(1940—1952年墨西哥革命史第20卷)(Hacia la utopía
industrial. Historia de la Revolución Mexicana 1940-1952 vol. XX,
México, El Colegio de México, 2005. 3ra.
reimpresión.)和《第二次世界大战中的墨西哥》(1940—1952年墨西哥革命史第19卷)(México
en la segunda guerra mundial. Historia de la Revolución Mexicana
1940-1952 vol. XIX, México, El Colegio de México, 2005. 3ra.
reimpresión)。

2014年7月8日,世界历史研究所古代中世纪史研究室邀请美国新泽西大学刘欣如教授做了题为“追随佛陀的妇女——俺婆罗女及其女伴”的报告,详细介绍了佛教创立后,印度妇女追随佛教的多种方式及其原因。
刘欣如教授对此问题的研究主要基于巴利文佛经及相关考古材料。她首先介绍了当时印度次大陆上的几个主要王国的情形,即摩揭陀王国、骄萨罗王国、释迦共和国和跋耆共和国,以及王国间相互征战的混乱局面,意在说明传统上对佛陀个人生平的记述不够准确,佛陀并非从出生后即过着优裕舒适的生活,而是处于一个战争频仍的动荡社会中,他由此而能够体会到人世间的苦难,遂创立佛教以解决社会问题。
刘教授指出,早期佛教无寺院,僧众以乞讨为生。这一时期出现了众多著名的佛教女性,这其中便包括吠舍厘城的俺婆罗女,她曾多次接待佛陀,由此而声名远播,中国僧人赴印度取经时也常去朝拜此女遗迹。当时妇女追随佛陀的原因多种多样。释迦共和国的女首领大爱道,她是佛陀的养母。当时由于国家被占领,妇女们的唯一出路便是离开所在地,投奔佛陀,并在随后组成女尼僧团,大爱道本人则是这一僧团的创始者。而摩揭陀国瓶沙王的一位王后,出自骄萨罗国的名门,但因未能生育儿子而被送入佛门。骄萨罗国波斯匿王的大王后花环女,出身于卖花环的寒门,也投奔佛门。维萨卡作为舍卫城的女富豪则是一位大施主。由于她的捐赠,使佛教徒由原先的不穿衣转变为具有了多种穿衣方式,遂建立起佛教的服饰制度。关于当时佛教施主中将近一半是女子的情形,刘欣如教授解释道,女子出家不易,而且即便富裕,也并非上流社会中人,她们与佛教产生关联,有利于助其进入主流社会。作为女供养人,虽然身前没有机会加入僧团,但供养僧人的功德足以使其进入天宫。因此,来自城市中的名妓、歌女以及森林水泽部落的女供养人数量众多。
刘欣如教授秉承了其一惯的大处着眼、小处着手的治学风格,向我们揭示了佛教发展史上一个不为人熟知的群体,为我们更好地理解佛教的早期发展及公元前5、6世纪的印度社会提供了新的视角。主报告结束后,与会学者与刘欣如教授就相关问题展开了深入广泛的交流。

(亚非拉美史研究室 杜娟 供稿)

(古代中世纪史室张炜供稿)