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古稀老人编写文学和艺术学书籍(图)

今年75岁的铜陵县司法局退休老干部闻厚仁,手捧经过半年编写、长达10万字的文史书籍《锦绣金榔》,与老伴交流书中的内容和编写心得。

6月22日,在东北“文博会”即将开幕前,沈阳市和平区民间艺术交流协会拿出了自己的首席参展作品,这些作品真是让人叫绝。

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据闻厚仁介绍,钟鸣镇金榔是生他养他的故里,这里风景秀丽、物华天宝、人杰地灵,特别是具有金榔特色的风俗人情、民间艺术、农谚民谣等,是非常宝贵的非物质文化遗产,如不加以整理,很快就会失传。他把经过60多年积累的金榔文史资料完整地编写成书,希望能为家乡的旅游开发和经济发展出一份微薄之力。

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8月14日,来自海峡两岸的30余名研究民俗学、民间文学的著名学者相聚沂源县,对牛郎织女传说进行研讨,这是国内学术界首次就牛郎织女传说举行的为期两天的专题学术研讨会。

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“这件微雕是我用了很多天、拿象牙雕成的,你就是出多少钱我也不会卖。”和平区民间艺术交流协会副会长李涛的手指上挑着一套壶、碗、盅、盘,其中壶的全长还不到15毫米,高8毫米。

专家们还实地考察了沂源县牛郎织女传说的相关古迹和村落,听取了故事传承人讲述的沂源县牛郎织女传说,对牛郎织女传说的历史渊源、文本传承、传说与地方文化的关系等展开了深入探讨。

过仕宁 摄

大约10年前,李涛悟起了微雕,在经过高人指点与长期刻苦修炼后,他的手艺日渐成熟。别看这套微雕的壶碗很小,却是极费工夫。

据了解,沂源县牛郎织女传说已被列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录,目前沂源县已经向国家有关部门申报第二批国家级非物质文化遗产名录。

壶虽小,功能却没废。记者发现壶嘴与壶肚竟然彼此相通,当给小壶装上水后,倒出的水刚好可以斟满象牙盅。

走进“牛郎织女”家

更绝的是在这个小壶的表面竟然还微雕着几行更为细小的字,每个大约只有零点几毫米大,并且是绝对的名家手笔。

8月14日,沂源县燕崖乡牛郎官庄村,庙会。

“我们做壶的,有个行规,就是这表面一定不能乱雕东西,很多买壶的都是行家,人家会找更专业的雕手往上雕字。”一名业内人士说。

当天上午,赶到牛郎官庄村时,恰好赶上这里的庙会,方圆数里的百姓聚于此处,搭台唱戏、上山许愿。织女洞位于燕崖乡的大贤山上,有史料记载,它始建于唐代,是关于牛郎织女的实物遗存。织女洞高约8米、宽7米、深40余米,建在离地面40多米山东北麓的悬崖峭壁上。“我们都是牛郎的后代,当年牛郎就住我们村北头。”在村民指引下,记者来到了与织女洞一河之隔的牛郎庙,“这座庙从明代就有了,想寻牛郎的根?牛郎官庄村的村名就是最好的见证。”

上山的村民大都喜欢唱着山歌结伴前行,谁也不知道这个风俗究竟延续了多少年。“其实就全国而言,关于牛郎织女的神话传说有许多,但像这里实物遗址保存如此完整的并不多见。”在牛郎庙遗址前,来自全国各地的专家各抒己见,用专业的眼光向众人解读着关于这个神话故事的深远背景。“从很小,父亲就把爷爷传下来的故事讲给我听,并嘱咐我将来一定也要讲给我的子孙听,如果是捕风捉影,为何会如此根深蒂固?”年仅24岁的村民张志良的话说到了牛郎官庄村很多村民的心坎上。

“庙会中我是牛郎”

“我就是牛郎啊,你们来的正是时候。”记者面前的小伙子一脸认真,“从今天的庙会开始,一直到七月初七,这一段时间来沂源的所有男子都应该称为牛郎,我认为,哈哈。”小伙子还是忍俊不禁先自顾自地笑起来,身边几个小青年也跟着起哄。“青山爱绿水,牛郎爱织女,七夕是中国式的情人节,我不知道这种提法是否确切,但是在这个时候出来旅游,经历这样一个别样的民俗绝对是超值的。”来自河北的游客朱景浩很满足。

在采访中记者发现自称是牛郎的大有人在,虽然其中带有调侃和说笑的成分,但是大家心里显然对于牛郎这个称呼已经完全接受了。“牛郎就是一个符号,在特定的环境和时间下,称自己是牛郎让我们这些牛郎织女爱情传说的研究人员都感到很光彩。”一名来自北京的专家说。

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